Ao outro dia ainda João lá estava, e dois de seus discípulos João, cap. 1.

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“Ao outro dia ainda João lá estava, e dois de seus discípulos” João,

cap. 1.

O tempo que João Batista e Jesus estiveram ausentes, ou que pensam os menos conhecedores que tenham estado ausentes, foi o preparativo feito na Escola de Profetas de Israel, a Ordem dos Nazireus ou Ordem Essênia. Tanto João como Jesus dela saíram com setenta e dois discípulos -dizem outros setenta -, formando estes discípulos, versados em doutrina e bons profetas ou médiuns, a coroa vibratória indispensável. Com a morte do Batista, seus discípulos passaram a acompanhar Jesus, tendo assim feito também o restante da Escola Essênia, com o triunfo de Jesus, ao ser crucificado. Houve corrupção do texto, pois um dos discípulos citados era o mesmo Pedro, que antes de ser acompanhante de Jesus o fora de João.

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E eu o vi, e dei testemunho de que ele é o Filho de Deus

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“E eu o vi, e dei testemunho de que ele é o Filho de Deus” -João,

cap. 1.

Tudo isso foi arranjado depois, porque nenhum iniciado essênio cometeria o absurdo de dizer que Deus tenha filhos especiais. A Unidade paira nos fundamentos de tudo, sendo todos iguais perante as leis de Origem, Processo Evolutivo e Sagrada Finalidade. O problema é de evolução, para efeito de função, nada mais.

Os ronceirismos religiosistas precisam terminar, de um modo para que falsos mestres deixem de burlar os simplórios, e de outro modo para que se respeite como é devido a tudo quanto é de Deus. Em Deus não existem favores ou desaforos de modo algum, para filho algum. Quem se apresentar melhor, ou cheio de Graça e de Verdade, é porque isso conseguiu normalmente por evolução.

Resta saber, ainda, que o evangelista João era um profundo pitagórico. E o pitagorismo sabia de tudo isso muito bem, jamais fazendo confusão ou pondo em dúvida a integridade da Justiça Divina.

João Batista, ao ver Jesus, reconheceu Nele o Ungido ou Messias que devia vir. Entretanto, saiba quem tenha vontade de saber, eles eram primos e suas respectivas famílias cultivavam a Revelação, porque pertenciam ao essenismo ou profetismo hebreu.

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Aquele sobre que tu vires descer o Espírito, e repousar sobre ele...

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“Aquele sobre que tu vires descer o Espírito, e repousar sobre ele,

esse é o que batiza no Espírito Santo” -João, cap. 1.

Trazer a Graça da Revelação para toda a carne, tal fora a função missionária de Jesus. Claro que Jesus não iria generalizar a comunicabilidade do espírito imundo. Porém, cumpre saber, usaram os corruptores da Excelsa Doutrina do adjetivo “Santo”, para significar uma terça parte de Deus, que é absurdo, além de eliminar o cultivo da Revelação. Na hora daremos as explicações, concitando também à leitura de outros livros nossos, que bem estudam esta questão.

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Eis aqui o Cordeiro de Deus, eis aqui o que tira o pecado do mundo

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“Eis aqui o Cordeiro de Deus, eis aqui o que tira o pecado do

mundo” -João, cap. 1.

Ninguém nasceu ainda, nem jamais nascerá, para tirar o pecado do mundo, como parece dizer o texto, a quem pretenda assim interpretar. Servir de Divino Modelo e derramador do espírito sobre a carne, e também para testemunhar a ressurreição final do espírito, isso foi para o que Jesus veio. De resto, a cada um será dado segundo as obras que praticar. Quando chegarem os textos, faremos os devidos comentários, fazendo ver que as adulterações dos textos fizeram Jesus cair em contradição muitas vezes. Como, porém, em Jesus não houve contradição, descubram os estudiosos quem os fabricou e distribuiu ao mundo religiosista.

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Eu sou a voz do que clama no deserto - João, Capítulo 1

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“Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do

Senhor, como disse o profeta Isaías” -João, cap. 1.

Quem ler o que vai escrito no Velho Testamento, fica sabendo que Elias devia vir na frente, anunciando a chegada do Cristo, que estava sendo esperado há trinta e seis séculos. Mas os corruptores da Excelsa Doutrina, no quarto século, fizeram tremenda obra de contradição, fazendo com isso parecer que o mesmo João tenha caído em contradição. Pelos textos, João nega e afirma tudo ao mesmo tempo, até mesmo negando ser profeta, quando Jesus o disse o maior nascido de mulher.

Queremos ir pelos capítulos; por isso lembramos aos leitores que aguardem a chegada de textos correspondentes a tais assuntos, para elucidar melhor. Trataremos de cada evangelista, capítulo por capítulo, para melhor tratar dos assuntos, quando haja necessidade. Quanto a detalhes ou pormenores, ficam por conta de cada estudioso, pois ficaria muito longo transcrever e comentar verso por verso.

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